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發表者 Tina麻麻, 2017/01/27 13:52:42



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中國時報【報導、攝影王曉鈴】

造訪土溝農村美術館,你可能會遇見「金城武」與「強尼戴普」在下田,不過這還不是最怪的,因為在土溝農村美術館根本找不到美術館。

土溝位在台南市後壁區,是一個再典型不過的傳統鄉村,居民以老農為主,2002年成立土溝農村文化營造協會,由台南藝術大學研究生進駐協助社區營造,10多年過去了,這群研究生後來營造的已不是社區,而是搞大成了「美術館」。

土溝農村美術館,不見館,只見村,因為村就是美術館,美術館是村,居民全是美術館的一分子,老農會自豪地告訴遊客:「我家就是美術館!」3月木棉花、6月蓮花,以及田裡的作物,全是美術館展示的藝術品,目前全村進駐30多位藝術家,共有20多處展場。

是藝術家 也是農民

10多年前,來到土溝的研究生被土黏住,留下來成家立業也成了農夫。當藝術家變成農夫,老農也開始變成藝術家,在研究生的鼓勵下,害羞地拿起畫筆,畫出最熟悉的農村景象,畫作豐富的生命力讓專業畫家也自嘆不如,他們還辦過畫展、上過電視被採訪成了名人。

人稱「土溝強尼戴普」的黃鼎堯,英文名字叫Michael,是最早來到土溝的研究生之一,土溝的阿公阿嬤都叫他「饅頭」(音近Michael),時間一晃,當年的研究生已邁入40歲,但熱血依舊,不種田時候,身分是土溝農村美術館執行長,他說,「美術館的目標是把外地變在地。」

經過10多年,從前不愛回鄉的年輕人,驚覺老家這麼受歡迎,三不五時就帶朋友來玩;有了對土地的驕傲,年輕人不走了,剛滿20歲的張文杰,自小開始看著哥哥姊姊們熱血工作的身影,心中充滿敬佩,長大後決定留在家鄉投入美術館工作。

彩繪3D變2D 挑戰好眼力

土溝農村美術館年年都有創新,剛開放的優雅農夫藝文農場,是「土溝金城武」王國仁的作品,他4年前來土溝參與展覽之後,也被土地黏住走不了。

這一回他花了半年時間彩繪老屋,牆上的刷子、桌上的盆栽、窗邊的布簾看似平面畫作,卻是真實物件,是台灣第一處把3D變2D的創作,來這裡拍照打卡絕對被朋友頻頻按讚,可以挑戰眼力,試著破解把一個個物件看回立體原型。

■Index

★優雅農夫藝文農場(土溝農村美術館)╱台南市後壁區土溝里32號╱06-6871322╱周一二休, 網路預約

旺報【記者黃阡搶購阡╱綜合報導】

國際導演李安的新片《比利?林恩的中場戰事》近日上映後,不僅再度掀起兩岸電影熱潮,同時也風靡全球電影圈。李安至今在電影圈屹立不搖的地位,也讓多位國外學者認為,李安透過亞洲儒道思想與西方哲學進行創作,除堪稱為「中華文化」和「美國文化」交互下的產物,也成為當今探討電影哲學的豐富源泉。

「如果你了解我,一切盡在我的電影中。」屢獲奧斯卡、金球獎等國際電影大獎的李安,無疑為華人導演攀上前所未有的巔峰。近日於大陸出版的《讀李安》一書,收錄多位國外知名學者對李安及其電影的評述,他們認為李安的作品既是一部自傳,也是窺探李安個人價值觀、關注事件和行為動機的最佳媒介。

汲取藝術、哲學靈感

從荷蘭、加拿大與美國的學者眼中,這位才華橫溢、舉世稱羨的華人導演,源自於一個事實:李安不僅是「中華文化」和「美國文化」兩者的產物,且他在寫作與擔任導演時,從東、西兩種文化背景中廣泛汲取藝術和哲學靈感;而這種多元文化的態度,使他成為一個變化多端、極富靈感的電影拍攝者。

從李安早期幾部電影中,不難發現都涉及儒家思想主題,以「父親三部曲」中的電影《推手》、《喜宴》和《飲食男女》為例,這三部電影中都有一個遵奉儒家思想的父親角色,努力維持傳統之餘,也嘗試著用西方價值觀,來定義自身與孩子們的關係。

維持華人身分認同感

不僅如此,「父親三部曲」中的孩子,均必須在與家長權威的對抗中定義自我,即便家長的權威現象在東、西方都普遍存在,但中國的儒家思想中尤為盛行,且孩子們試圖在脫離父親的過程中,也蘊含著有違華人特惠文化中「孝」的美德。

除了中華文化外,李安也有好幾部作品描繪在西方文化的全球化面前,努力維持華人身分認同感的角色。對此,《讀李安》作者之一的詹姆斯·麥克雷(James McRae)認為,李安電影中的主角們,通常透過被迫調和天生的欲望以及社會要求間的關係,從而真正地培養出自我,正如經典電影《推手》和《臥虎藏龍》,皆以道家「無為」的主題講述著武俠故事。

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